本打算5章全写完再发上来的，但就我这不靠谱的速度，恐怕全写完要猴年马月了，故先丢上来一章手机版英雄之刃.。
事先声明
1 我不是考据派手机版英雄之刃.，同一段台词，仁者见仁智者见智，不想陷入细节争论，此文仅为尝试一种新的解读方式，完全属于我个人的胡思乱想，和兰晓龙的本意无关
2 个人喜好所致手机版英雄之刃.，此文以《团长》电视剧为主，小说为辅
3 欢迎拍砖手机版英雄之刃.，但团黑一概不理睬
第一章 龙文章与虞啸卿：自由与力量——英雄形象的内在张力
（1）
我最早认识英雄，是在古希腊的史诗和戏剧里手机版英雄之刃.。
古希腊人心中，英雄是人类的终极理想，是完美的人，甚至是半神手机版英雄之刃.。
这样的英雄有两个不可或缺的特点，一是超越凡人的力量，一是迎战命运的勇气手机版英雄之刃.。
最典型的例子，当属《伊里亚特》中的阿喀琉斯手机版英雄之刃.。
阿喀琉斯出身高贵，家世显赫，母亲是海神女，父亲是著名的君王和勇士手机版英雄之刃.。阿喀琉斯享有奥林匹斯神祗的垂爱庇佑，神力非凡，刀枪不入，以一己之力横扫千军，轻而易举手刃了特洛伊勇士赫克托耳。然而，神勇无敌的阿喀琉斯虽能行凡人所不能行，却也像凡人一样，无力抵抗摧毁一切的命运。面对长命百岁后湮没无闻，以及战死沙场却被千古颂扬的选择题时，阿喀琉斯毅然选择了后者，他张开双臂，挥舞起长矛迎击命运的重压，奔向那个无可避免的悲剧结局。
从阿喀琉斯的故事可以看出，超越凡人的力量，迎战命运的勇气，英雄这两个不可或缺的特点，其实存在一种内在的张力手机版英雄之刃.。
力量是造就英雄的外在因素，行凡人所不能行，化不可能为不可能，几乎成了英雄的标志，但所谓化不可能为可能，也只是相对凡人而言，在命运面前，英雄和凡人一样软弱无力手机版英雄之刃.。
而迎战命运，则是英雄区别于凡人的，更本质的特点手机版英雄之刃.。面对命运的黑暗与重压，凡夫俗子选择了屈服，像动物一样安逸苟且地活着，他们的软弱，是精神的软弱；而英雄明知必死无疑依然奋起战斗，在命运的巨轮上撞得粉身碎骨，他们的软弱，是肉体生命本身的脆弱。脆弱的肉身无法承载神祗一样强大的精神，因而决定了英雄介于人神之间的“半神”身份，也决定了他们毁灭性的结局。
然而，悲剧既毁灭英雄，又创造英雄手机版英雄之刃.。对力量的赞美背后，希腊人真正歌颂的是，以卵击石，以人类渺小的力量迎战强大的命运，因为这种对抗，体现了人之为人的高贵，体现了人类对所有外在必然性说“不”的自由。
希腊经典像原色一般单纯强烈，直指事物的本质，“力量”与“自由”，英雄形象的两面，在不同民族不同时代的文艺作品中，幻化出各种形式手机版英雄之刃.。
当神话似的夸张描述渐失人心，英雄的力量，便由当初刀枪不入的神力，变成了万军之中取上将首级的绝世武功，又演化成今天统领千军万马横扫天下的军事天才手机版英雄之刃.。
另一方面，英雄的力量渐渐和人类正义，爱国主义，民族大义结合起来，英雄成了正义的保卫者和执法者，誓与一切黑暗势力做殊死斗争——这比起当初阿喀琉斯们追求不朽之名的纯粹个人主义的理想，在道德上不知提升了多少个层次手机版英雄之刃.。
然而，力量与正义，这两者在英雄身上的联姻，采取了一种全面渗透的模式手机版英雄之刃.。于是，阿喀琉斯们的自私，偏狭，傲慢，暴躁，凶狠好斗，贪杯好色，甚至偶尔的胆怯和愚昧，都不再被容忍。新鲜出炉的“改良版英雄”，从内到外必须零缺点，威严正派光明磊落，举手投足间散发着令人慑服的气质。
但新新人类对荧屏上泛滥的这种高度脸谱化的“改良版英雄”，早已嗤之以鼻手机版英雄之刃.。这样的英雄越来越没人味儿，只是一堆空洞的符号堆砌。
然而手机版英雄之刃.，我们这样一个对英雄形象提出质疑，“反英雄”在年轻人中大行其道的时代，恰恰也是剥除迷雾和伪装，重新追问英雄本质的时代——
如果对力量的盲目颂扬已经不得人心手机版英雄之刃.，如果力量与正义的联姻已经减弱了光芒，那么我们能否重返那个最初的原型，从源头处探究英雄本质的另一个侧面？
