本打算5章全写完再发上来的,但就我这不靠谱的速度,恐怕全写完要猴年马月了,故先丢上来一章手机版英雄之刃.。
事先声明
1 我不是考据派手机版英雄之刃.,同一段台词,仁者见仁智者见智,不想陷入细节争论,此文仅为尝试一种新的解读方式,完全属于我个人的胡思乱想,和兰晓龙的本意无关
2 个人喜好所致手机版英雄之刃.,此文以《团长》电视剧为主,小说为辅
3 欢迎拍砖手机版英雄之刃.,但团黑一概不理睬
第一章 龙文章与虞啸卿:自由与力量——英雄形象的内在张力
(1)
我最早认识英雄,是在古希腊的史诗和戏剧里手机版英雄之刃.。
古希腊人心中,英雄是人类的终极理想,是完美的人,甚至是半神手机版英雄之刃.。
这样的英雄有两个不可或缺的特点,一是超越凡人的力量,一是迎战命运的勇气手机版英雄之刃.。
最典型的例子,当属《伊里亚特》中的阿喀琉斯手机版英雄之刃.。
阿喀琉斯出身高贵,家世显赫,母亲是海神女,父亲是著名的君王和勇士手机版英雄之刃.。阿喀琉斯享有奥林匹斯神祗的垂爱庇佑,神力非凡,刀枪不入,以一己之力横扫千军,轻而易举手刃了特洛伊勇士赫克托耳。然而,神勇无敌的阿喀琉斯虽能行凡人所不能行,却也像凡人一样,无力抵抗摧毁一切的命运。面对长命百岁后湮没无闻,以及战死沙场却被千古颂扬的选择题时,阿喀琉斯毅然选择了后者,他张开双臂,挥舞起长矛迎击命运的重压,奔向那个无可避免的悲剧结局。
从阿喀琉斯的故事可以看出,超越凡人的力量,迎战命运的勇气,英雄这两个不可或缺的特点,其实存在一种内在的张力手机版英雄之刃.。
力量是造就英雄的外在因素,行凡人所不能行,化不可能为不可能,几乎成了英雄的标志,但所谓化不可能为可能,也只是相对凡人而言,在命运面前,英雄和凡人一样软弱无力手机版英雄之刃.。
而迎战命运,则是英雄区别于凡人的,更本质的特点手机版英雄之刃.。面对命运的黑暗与重压,凡夫俗子选择了屈服,像动物一样安逸苟且地活着,他们的软弱,是精神的软弱;而英雄明知必死无疑依然奋起战斗,在命运的巨轮上撞得粉身碎骨,他们的软弱,是肉体生命本身的脆弱。脆弱的肉身无法承载神祗一样强大的精神,因而决定了英雄介于人神之间的“半神”身份,也决定了他们毁灭性的结局。
然而,悲剧既毁灭英雄,又创造英雄手机版英雄之刃.。对力量的赞美背后,希腊人真正歌颂的是,以卵击石,以人类渺小的力量迎战强大的命运,因为这种对抗,体现了人之为人的高贵,体现了人类对所有外在必然性说“不”的自由。
希腊经典像原色一般单纯强烈,直指事物的本质,“力量”与“自由”,英雄形象的两面,在不同民族不同时代的文艺作品中,幻化出各种形式手机版英雄之刃.。
当神话似的夸张描述渐失人心,英雄的力量,便由当初刀枪不入的神力,变成了万军之中取上将首级的绝世武功,又演化成今天统领千军万马横扫天下的军事天才手机版英雄之刃.。
另一方面,英雄的力量渐渐和人类正义,爱国主义,民族大义结合起来,英雄成了正义的保卫者和执法者,誓与一切黑暗势力做殊死斗争——这比起当初阿喀琉斯们追求不朽之名的纯粹个人主义的理想,在道德上不知提升了多少个层次手机版英雄之刃.。
然而,力量与正义,这两者在英雄身上的联姻,采取了一种全面渗透的模式手机版英雄之刃.。于是,阿喀琉斯们的自私,偏狭,傲慢,暴躁,凶狠好斗,贪杯好色,甚至偶尔的胆怯和愚昧,都不再被容忍。新鲜出炉的“改良版英雄”,从内到外必须零缺点,威严正派光明磊落,举手投足间散发着令人慑服的气质。
但新新人类对荧屏上泛滥的这种高度脸谱化的“改良版英雄”,早已嗤之以鼻手机版英雄之刃.。这样的英雄越来越没人味儿,只是一堆空洞的符号堆砌。
然而手机版英雄之刃.,我们这样一个对英雄形象提出质疑,“反英雄”在年轻人中大行其道的时代,恰恰也是剥除迷雾和伪装,重新追问英雄本质的时代——
如果对力量的盲目颂扬已经不得人心手机版英雄之刃.,如果力量与正义的联姻已经减弱了光芒,那么我们能否重返那个最初的原型,从源头处探究英雄本质的另一个侧面?